vineri, 1 octombrie 2010

TRAIAN DORZ: CÂND OCHII STORȘI DE LACRIMI

Când ochii storşi de lacrimi privesc în gol departe

şi nu mai vezi pe nimeni din câţi îţi trec prin faţă,
o, cine-ţi umple-n suflet un gol lăsat de moarte
şi cine-ţi dă privirii o rază de viaţă?

Credinţa, doar credinţa, ea-i singura putere
ce mântuie fiinţa prin Cruce spre-nviere.


Când, frânt, ţi-aduni tristeţea ca cioburile sparte
din viaţa răvăşită de-a urii vijelie,
o, cine-ţi mai întoarce nădejdile din moarte
şi cine-ţi dă vieţii o nouă temelie?


Când lupta ţi-e pierdută şi zările-s deşarte,
iar gheara disperării viaţa ţi-o sugrumă,
o, cine-ţi mai aduce o mântuire-n moarte
şi cine înspre-o altă iubire te îndrumă?


Credinţa, doar credinţa... ea singură împarte
viaţa, despicând-o în două pe vecie:
o parte, prin nădejde, ’nălţând-o peste moarte,
iar ceealaltă dând-o iubirii, pe vecie.

TRAIAN DORZ: ÎNVAȚĂ DE LA TOATE

Învaţă de la apă să ai statornic drum,

Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum.
Învaţă de la umbră să taci şi să veghezi,
Învaţă de la stâncă cum neclintit să crezi.
Învaţă de la pietre cât trebuie să spui,
Învaţă de la soare cum trebuie s-apui.
Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci,
Cum trebuie prin lume de liniştit să treci,
Învaţă de la toate, că toate-ţi sunt surori,
Să treci frumos prin viaţă, cum poţi frumos să mori.
Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat,
Învaţă de la nufăr să fii mereu curat.
Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi,
Învaţă de la apă să nu dai înapoi.
Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea,
Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea.
Învaţă de la soare ca vremea s-o cunoşti,
Învaţă de la stele că ceru-i numai oşti.
Învaţă de la greieri – când umerii ţi-s grei
Şi du-te la furnică să vezi povara ei.
Învaţă de la floare să fii gingaş cu ea,
Învaţă de la oaie să ai blândeţea sa.
Învaţă de la păsări să fii mai mult în zbor,
Învaţă de la toate, că totu-i trecător.
Ia seamă, fiu al jertfei, prin lumea-n care treci,
Să-nveţi din tot ce piere, cum să trăieşti în veci!

TRAIAN DORZ: ALTE POEZII

BLÂNDUL PĂSTOR

Odata L-am vazut trecand
cu turma pe Pastorul bland
mergea cu dansa la izvor
blandul Pastor, blandul Pastor.



Pe-o oaie ce cazuse jos
a ridicat-o El duios
si-a dus-o-n brate iubitor
blandul Pastor, blandul Pastor.



P-o alta care la pamant
zacea cu piciorusul frant
El o lega mangaietor
blandul Pastor, blandul Pastor.



El le-a iubit cu dor nespus
si viata pentru oi Si-a pus
si pentru mantuirea lor
blandul Pastor, blandul pastor.



- Dar mai tarziu L-am intalnit
cu spini era impodobit
intr-o multime de popor
blandul Pastor, blandul Pastor.



Cand l-am vazut, L-am intrebat
cine-s cei ce L-au scuipat
- A suspinat sfasietor
blandul Pastor, blandul Pastor.

Si mi-a raspuns indurerat: -
scei ce M-au incununat
sunt oile ce le-am fost lor
blandul Pastor, blandul Pastor.



Toti cei ce ma batjocoresc
si cei ce Crucea-Mi pregatesc
sunt cei la care iubitor
Le-am fost Pastor, le-am fost Pastor.

Tacu... si ochii Lui senini
de lacrimi limpezi erau plini
plangea de mila oilor
blandul Pastor, blandul Pastor.



Si-atuncea „oile”- au venit
pe Cruce sus L-au rastignit
El se ruga spre mila lor
Blandul Pastor, blandul Pastor.

Atâta sfântă curăţie

Atâta sfântă curăţie mă îmbrăca în strai de crin,
atunci când am văzut întâie
lumina cerului senin,
atunci când am văzut întâie
lumina cerului senin!

...Dar, mai târziu, viaţa toată prin greşuri multe m-a purtat,
iar haina albă şi curată
mi s-a-nvechit şi s-a-ntinat,
iar haina albă şi curată
mi s-a-nvechit şi s-a-ntinat.

Când, în genunchi, gândesc cu jale la anii dragi de oarecând,
curg lacrimile mele vale
şi inima mi-o frâng gemând,
curg lacrimile mele vale
şi inima mi-o frâng gemând.

O, Dumnezeul meu, ai milă, apleacă-mă sub Crucea Ta,
cu pocăinţa cea umilă
şi plânsul pentru viaţa mea;
cu pocăinţa cea umilă
şi plânsul pentru viaţa mea!

Căci plânsul pocăinţei poate grăbi dumnezeiescul har,
ce spală orişice păcate
şi îndulceşte-orice amar,
ce spală orişice păcate
şi îndulceşte-orice amar.

Şi fă, apoi, urmându-Ţi Ţie, să fiu un credincios umil
şi dă-mi iar sfânta curăţie
din vremea când eram copil...
şi dă-mi iar sfânta curăţie
din vremea când eram copil!


Doamne, ce sărac e-acela

Doamne, ce sărac e-acela

care pâinea lui nicicând
nu şi-o-mparte ca s-aline
foamea unui mai flămând.


Doamne, cât de orb e-acela
ce se uită numa-n jos
şi nu vede-n veci lumina
mântuirii lui Hristos.


Doamne, cât de surd e-acela
lângă care-atâta har
cântă, cheamă şi suspină
şi se roagă în zadar.


Doamne, cât de rob e-acela
care-i lacom şi-i zgârcit
care-şi poate-nchide mâna
dinspre semenul lipsit.


Doamne, ce-ngheţat e-acela
care n-are-n sânul lui
nici o rază de iubire
spre durerea nimănui.


Doamne, ce pierdut e-acela
ce se vrea necredincios
căci râzând calcă-n picioare
harul său de la Hristos.

Nimeni n-o sã poatã spune



Nimeni n-o sã poatã spune
cã el n-a putut sã vinã
cã el n-a ştiut Cuvântul
şi el n-a putut sã-l ţinã
— cãci la fel de cãlduros
ne-a chemat pe toţi Hristos.

Nimeni n-are sã se poatã
dezvinovãţi pe sine
cã el n-a avut prilejul
a iubi şi-a face bine
— cãci la fel de luminos
ne-a vorbit la toţi Hristos.

Nimeni n-are sã-ndrãzneascã
a grãi cã-n neputinţã
a fost viaţa pãmânteascã
a trãi-o prin credinţã
— cãci la fel de generos
ne-a dat har la toţi Hristos.

De aceea nemurirea
va da celor drepţi cununa
cãci ei au voit sfinţirea
şi-au iubit cãrarea bunã
— cinste celui credincios
ce dã tot, pentru Hristos.







ÎL CUNOAȘTEȚI PE AUTORUL CÂNTECULUI: Preaiubitul meu e Domnul?

După ani și ani de pușcărie, iată un om înțelept ce frumos poate glăsuiască:


Preaiubitul meu e Unul
fără seamăn pe pământ
Glasul Lui e armonia
Cântec este-al Lui Cuvânt.


Orice loc pe unde trece
de miresme-alese-i plin
câmpu-i mai frumos pe-acolo
cerul este mai senin.


Dulcea Lui înfăţişare
Este-ntreagă farmec sfânt
mii de primăveri vin parcă
toate-o dată pe pământ.


Preaiubitul meu e Unul
Nimenea asemeni nu-i
- cât aţi da de L-aţi cunoaşte
ca să fiţi şi voi ai Lui!

Pentru a citi despre viața poetului Traian Dorz: http://agonia.ro/index.php/author/4249/Traian_Dorz#bio

Catolicii vor să-l sanctifice pe Vladimir Ghika, "Prinţul săracilor"

Născut ortodox, dar convertit la catolicism, Monseniorul s-a stins, la vârsta de 80 de ani, în închisoarea din Jilava. Reprezentanţii Bisericii Catolice au demarat procedurile de beatificare a acestuia.



În apropiere de Statuia Aviatorilor din Bucureşti, în vecinătatea Spitalului Parhon, se află micuţa Piaţă Monseniorul Vladimir Ghika. Străjuită de Biserica Sacre Coeur şi nod al stăzilor cu nume de mari capitale, piaţeta stă mărturie a recunoaşterii valorii descendentului Ghiculeştilor, pe care, acum, Biserica Catolică se străduieşte să îl ridice la rang de Fericit şi, apoi, Sfânt.

Un proces care ar putea dura un an sau 300 de ani
Demersul Bisericii Catolice de a-l beatifica pe Vladimir Ghika nu este unul recent. Reprezentanţii acesteia au adunat, de-a lungul anilor, mărturii ale persoanelor care l-au cunoscut, dar şi documente care să ateste meritele de bun creştin, dar mai ales martir ale acestuia.
"Sunt sigur astăzi de monseniorul Ghika ca martir", este mărturia Înaltpreasfinţitului Ioan Robu, Arhiepiscop romano-catolic de Bucureşti, exprimată în cadrul colocviului "Vladimir Ghika - Dosar de existenţă", care a avut loc la Institutul Cultural Român.
Etapele unui astfel de proces pot să dureze de la cinci ani până la 300 de ani, aşa cum ne-a explicat părintele Iacob Ieronim, purtător de cuvânt al Arhidiecezei Romano-Catolice de Bucureşti. Poate trece un an sau, la fel de bine, pot trece 5 ani, 10 ani, 100 de ani ori mai mult.

Pe urmele Sfântului Pavel
"Este un martir, dar nu am puterea să declar aceasta. Trebuie ca Roma să declare martiriul Monseniorului Ghika. Procesul canonic este în curs", ne-a spus Înaltpreasfinţitul Ioan Robu. Născut la Constantinopol, în ziua de Crăciun a anului 1873, şi botezat ortodox, Vladimir Ghika şi-a croit existenţa prin protestantism către catolicism.
"Am devenit catolic pentru a fi un ortodox mai bun", spunea, la un mo ment dat, monseniorul, căruia Papa Pius al X-lea i-a respins cererea de a îmbrăca haina preoţească, sfătuindu-l să se dedice, o vreme, apostolatului ca laic.
A urmat sfatul înaltului prelat şi a devenit în primul rând un sprijin pentru cei nevoiaşi. În perioada petrecută la Salonic a învăţat semnificaţia carităţii, după care a parcurs itinerariul Sfântului Pavel, modelul tuturor pelerinilor din Evanghelie. Într-o epocă în care călătoriile erau foarte dificile şi obositoare, Vladimir Ghika a mers de la Sidney la Tokyo, de la Dublin la Buenos Aires, apoi la Manila, Budapesta, Bruxelles, Varşovia, Copenhaga, în misiune în India şi China, pentru a duce mai departe cuvântul lui Dumnezeu. Tocmai această activitate de apostolat îl recomandă pe descendentul Ghiculeştilor pentru titlul de Fericit, este de părere Biserica Catolică.

S-a dedicat îngrijirii bolnavilor de holeră din Zimnicea
Monseniorul Ghika, ”Prinţul săracilor”, a pus bazele întâiului dispensar gratuit, Bethleem Maria, la Bucureşti şi s-a dedicat îngrijirii bolnavilor de holeră de la Zimnicea. În perioada Primului Război Mondial, s-a ocupat de misiuni diplomatice, de victimele cutremurului de la Avezzano, de tuberculoşii din ospiciul din Roma şi de răniţii de război.
Convertit la catolicism cu 20 de ani înainte de a deveni preot, în ciuda opoziţiei mamei sale, monseniorul mărturisea că adevărata viaţă a început pentru el abia la vârsta de 50 de ani, când a îmbrăcat haina preoţească. A fost hirotonit la Paris, în octombrie 1923, de către Cardinalul Dubois, şi a fost singurul care a primit de la Vatican dezlegare să susţină slujbe atât în rit catolic, cât şi ortodox.
De-a lungul vieţii a insistat să oficieze Sfânta Liturghie, pentru că era convins de eficacitatea ei. A rămas în Franţa până în vara anului 1939, când s-a întors în România, pentru a-l căuta pe fratele său diplomat, Dimitrie. Aici a înfruntat atât ocupaţia nazistă, cât şi, ulterior, pe cea sovietică, la sfârşitul celui de-al Doilea Război Mondial.
Arestat de comunişti în noiembrie 1952, a fost judecat de un tribunal al PCR un an mai târziu, care a decis arestarea lui. Mărturiile colegilor de celulă vorbesc încă odată despre prinţul care devenise pentru ei un fel de alchimist - îşi însuşea cu blândeţe spaima deţinuţilor, pe care o transforma în bucurie.
"Despre ce vreţi să vă vorbesc?", îi întreba el pe cei care îi erau părtaşi la suferinţă. Şi, în fiecare seară, ca o bunică, îi purta în Ţara Sfântă, în Australia sau Japonia. Monseniorul Ghica a murit în închisoare, din cauza torturilor şi a epuizării fizice, în mai 1954, la vârsta de 80 de ani.

LA BISERICA FRANCEZĂ
Povestea de la Sacre Coeur
În afară de mărturiile emoţionante despre un om de o probitate ireproşabilă, au rămas dovezile fizice – Biserica Sacre Coeur, lazaretul de la Zimnicea, dar şi rugăciunea citită în toate lăcaşele de cult catolice pentru obţinerea beatificării Monseniorului.
"Priveşte cu bunăvoinţă la poporul roman, din sânul căruia l-ai ales pe Vladimir Ghika - suflet nobil atât din naştere, cât şi prin vocaţie. El a dat mărturie despre Tine cu zel apostolic pe toate meridianele pământului şi şi-a pecetluit credinţa neclintită în Tine cu preţul martiriului său".
Biserica Sacre Coeur a fost redeschisă în 1991
Sacre Coeur, micuţa aşezare catolică, pe care cei familiarizaţi o mai numesc şi Biserica Franceză, a fost înfiinţată de Monseniorul Vladimir Ghika în 1930, lângă Sanatoriul Saint Vincent de Paul, unde, din 1906, activau surorile Congregaţiei "Fiicele Carităţii Sfântului Vincenţiu de Paul", aduse în ţară chiar de acesta.
Aşa cum s-a întâmplat în perioada comunistă cu toate proprietăţile bisericeşti, din 3 noiembrie 1948 au fost trecute în proprietatea Statului Român toate clădirile împreună cu terenul aferent, în afară de biserică, cu o suprafaţă de 468 mp, şi casa parohială, având 393 mp, care au rămas proprietăţi franceze. În clădirile naţionalizate, astăzi funcţionează Spitalul Endocrinologic "C.I. Parhon".
La cererea Arhiepiscopiei Romano Catolice de Bucureşti şi a credincioşilor din parohie, adresată Ambasadei Franceze, biserica a fost redeschisă în mai 1991, celebrându-se numai duminica două Sf. Liturghii, în limba română şi în limba franceză. La 1 decembrie 1991, a fost reînfiinţată parohia Sacré Coeur.

MĂRTURIE
Neagu Djuvara povesteşte că a fost cununat, într-o biserică greco-catolică din Paris, de Vladimir Ghika.
Relaţia cu Monseniorul Vladimir Ghika a avut pentru istoricul Neagu Djuvara o pecete definitivă asupra existenţei sale. "Mărturisesc că, în lunga mea viaţă, nu am întâlnit o persoană care să îmi facă o impresie mai profundă ca Monseniorul Ghika".
Logodit de tânăr, la 20 de ani, cu o colegă de facultate, franţuzoaică dintr-o familie catolică, Djuvara s-a lovit de severitatea Bisericii care nu a acceptat existenţa unei cununii duble, catolice şi ortodoxe. Soluţia a venit de la mama istoricului, rudă îndepărtată a prinţului Vladimir Ghika - bunica acesteia era sora lui Ion Ghica - care a mers să se sfătuiască cu părintele Vladimir.
Pentru că acesta primise permisiune de la Papă să poată sluji în ambele ritualuri, cei doi tineri s-au căsătorit într-o bisericuţă rusească, dar greco-catolică, de la Paris. Monseniorul a telegrafiat la Bucureşti ca să fie trimis un agheasmatar şi a săvârşit slujba de cununie pe româneşte, "împăcând şi capra, şi varza, aparent, făcând o slujbă românească acceptată şi de Papa", îşi aminteşte Neagu Djuvara.

O legătură pe viaţă
"De atunci l-am întâlnit foarte des pe Monseniorul Ghika şi trebuie să spun că era un om cu totul extraordinar. Mai întâi studiile pe care le făcuse - să nu uităm că el a fost preot abia la maturitate - absolvise mai multe facultăţi, era doctor în medicină şi un om cu o inteligenţă extraordinară şi, ceea ce era de asemenea ciudat, era acea stranie combinaţie care se regăsea la el între mândria de neam - faptul că era descendent al unei familii cu renume, Ghika, ceea ce nu-l lăsa indiferent", mai spune istoricul.
Şi povesteşte că Monseniorul a petrecut luni bune la Viena pentru a copia din arhivele de acolo ce se petrecuse cu strămoşul său Grigoraşcu Vodă Ghika, pe vremea când acesta i-a trădat pe turci ca să meargă la austrieci şi a stat ani buni la Viena, sperând că va începe războiul dintre austrieci şi turci.
"Vladimir Ghika avea acea dragoste puternică faţă de trecutul familiei, dar şi o simplitate profundă. Era ca un sărac care se devota oamenilor celor mai simpli. Era un om de o complexitate absolut extraordinară şi faptul că eu l-am cunoscut pe urmă la Bucureşti, în anii ’38-’40, în preajma dezastrului (al Doilea Război Mondial - n.r.), în multe din mărturisirile lui şi în discuţiile purtate încerca să mă convingă ca nu cumva să mă las ispitit de spiritism. Încă o dată vă spun că eu cred că trebuie recunoscută de papalitate sfinţenia lui pentru că nu am cunoscut în viaţa mea pe cineva care să poată fi comparat, prin complexitate şi puritate, cu monseniorul Vladimir Ghika", este mărturia lui Neagu Djuvara în favoarea beatificării prinţului-părinte.
Dosarul biografiei exemplare a Monseniorului Vladimir Ghika, "cărturar, prinţ, preot şi martir“ este în curs de elaborare pentru a fi înaintat Sfântului Scaun şi cuprinde dovezi care susţin cauza beatificării Sale.

Sursa: http://www.evz.ro/detalii/stiri/catolicii-vor-sa-l-sanctifice-pe-vladimir-ghika-printul-saracilor-907640.html